新疆吐魯番阿斯塔那古墓葬出土了大量隋唐時期的彩繪泥俑和木俑，其中有傾國傾城的仕女俑、桃花玉面的舞伎俑、神態猥瑣的宦官俑、精神抖擻的武士俑、姿態超群的雜技俑、神態各異的胡人俑以及正氣凜然的天王俑和鎮墓獸，無一不是俑中之精品。這些俑多為彩繪泥俑和木俑，絕少有陶俑，且制作材料和方法有地域性。阿斯塔那古墓葬出土女俑群像將唐代女子的裝扮習俗表現的很完整。
阿斯塔那古墓出土仕女俑的裝飾特點及文化內涵

我國古代婦女化妝大致可以分為七步：一敷鉛粉，二抹胭脂，三畫黛眉，四燃額黃(或貼花鈿)，五點面靨，六描斜紅，七涂唇脂。涂脂抹粉，是古代婦女常用的妝飾手段，因為脂粉可以美化容顏，所以深受婦女們的喜愛。  　

在吐魯番阿斯塔那古墓出土的仕女俑有不少在面部進行了各種妝飾，如花鈿、斜紅、妝靨及點唇等。古代婦女貼花鈿之風雖在漢朝就有了，但最為盛行還是唐、五代時期，時值晚唐達到流行的高峰�！盎ㄢ殹庇址Q花子或媚子，它是將剪好的花樣貼在額前眉心處的一種化妝方式�；ㄢ毣ㄊ胶芏�，但最多見的是梅花鈿。唐元稹的《有說教》詩：“斜紅傷豎莫傷垂”一句中的斜紅也指的是婦女面頰兩側或太陽穴的一種妝飾，吐魯番阿斯塔那古墓出土的仕女俑的斜紅有弦月形的和類似流云狀傷痕形的，乍一看高雅艷麗，仔細觀察卻有一種殘破之美。面靨和斜紅不同，一般施與面頰酒窩處，也稱作妝靨。據說面靨最初不是為了妝飾，而是宮廷生活中的一種特殊標記。即當某位后妃月事來時，不能接受帝王臨幸，而又難于啟齒時，就會在臉上點上兩個小點。后來這種做法傳到民間，漸漸變成了一種妝飾。面靨的形狀有簡單的點狀，也有像花鈿一樣華麗些的。除此之外，古人畫口紅的年代，最遲不晚于漢代，顏色艷麗，形狀各異，千變萬化，但都以濃艷嬌小為尚，人們心中還是以櫻桃小口為最完美。

　　新疆吐魯番阿斯塔那古墓出土的這些仕女俑與中原地區出土的同時期的仕女俑從形態、裝束等方面如出一轍。她們的華麗與雍容，充分展現了我國喪葬文化中的厚葬制度的嚴謹。厚葬是中國傳統文化的重要現象，民富國強的唐代，此風更熾。唐人對喪葬破產傾資，隨葬品無不窮妍極麗，且規模浩大。隋唐時，俑的制作工藝更加精致，裝飾更為華美。吐魯番阿斯塔那古墓出土的這些仕女俑從各個方面充分展示了唐代盛期各民族融合、中外文化頻繁交流的真實歷史，展示了社會文化生活的豐富性和多樣性，體現了唐代雕塑藝術的輝煌。