四川安岳圓覺洞摩崖石窟造像雕塑是國家級文物保護單位，圓覺洞石刻造像集中于西山峭壁之南、北巖，造像區域長186米，現有摩崖龕窟103個，大小造像1933尊，碑刻題記25處，唐代佛塔1座。圓覺洞摩崖造像題材主要以禪宗為主，次為密宗和佛道同龕像。石刻造像，端莊豐滿，氣質渾厚，薄衣貼體，裙帶飛揚，大有“曹衣出水”、“吳帶當風”的神韻。
圓覺洞位于四川省資陽市安岳縣岳陽鎮金花村云居山上，距縣城東南1公里，省道206線直達景區。始于唐代，盛于五代、北宋，因有北宋時期開鑿石洞雕刻十二圓覺而得名，宋代稱作靈居山，山上最早的寺廟因山而名“靈居寺”。明人改云居山“真相寺”。后因有北宋時開鑿的“圓覺洞石窟”而改稱為“圓覺洞”沿用至今。
圓覺洞造像雕塑分布在云居山南北兩面。北崖造像區域長達75米，存22個龕窟，造像87尊；南崖造像區長111米，有81個龕窟，造像1844尊。造像時代歷經唐、五代至宋，前后400余年。
北巖的石刻造像，題材以觀音、釋迦牟尼為主，其特點是開大窟造大像，分別刻造于三大龕中。三像高均在7米左右，面目俊俏，體姿放逸，比例協調，裝飾繁華。正中為“釋迦拈花微笑”龕，釋迦滿頭螺髻，身披袈裟，手著法指，神態威嚴，大有佛法無邊，威德懾眾的佛教鼻祖風度。左側為凈瓶觀音龕，觀音頭戴花冠，身披瓔珞，左手提凈瓶，右手拈柳枝，赤足踏蓮花，大有悲天憫人之態。右側為蓮花手觀音龕，觀音面容慈祥，神態自如，大有唯我獨具慧光普照一切之感。打破了中國早期石窟造像中佛、菩薩一律端莊、嚴肅，正襟危坐的造像儀軌，使他們走出了虛幻的殿堂，佛和菩薩世俗化、人性化，把石刻藝術推向了頂峰，達到了登峰造極的藝術效果。三大龕的左右壁上的石刻飛天，憑借臨風飛舞的彩帶，營造出“輕盈慢妙，天衣飛揚，滿壁風動”的意境。
11號觀音窟，刻凈瓶觀音立像，高6.75米，顯得雄偉端莊。觀音本名“觀自在”、“觀世音”，唐代為了避李世民諱而簡稱觀音。佛教把觀音描寫為大慈大悲、救苦救難的菩薩，稱遇難眾生只要誦念其名號，菩薩立即“聽其聲音，觀其處所，前往拯救解脫”。

　　北巖的天尊龕內，主像天尊氣宇軒昂，具有修真度世之范，豐厚高貴，頗顯教主之儀，這是研究盛唐道教珍貴的實物。

　　南巖的五代造像題材多達27種，首次出現了“十六羅漢”、“毗沙門天王”、“地獄變”、“地藏菩薩與十王變”等新內容。其造像小巧玲瓏，神情瀟灑，衣飾簡練，衣紋細密，薄衣似帛，既帶有唐代的豐厚、典雅，又具有宋代的俊美、華麗。明王龕，千手觀音龕，地藏菩薩、十王變龕、羅漢龕、北方毗沙門天王龕等，帔巾凸起高出體表，甲片魚鱗片片可數。這種精致細膩的雕刻手法，是中國民間雕塑民族化的成功表現。